在滇西阿昌族地区，在大年初二回娘家拜年的新婚夫妇，要在正月十五元宵节，结束在娘家拜年的“吃春客”活动。此后，新媳妇将要与新郎官结伴从娘家返回夫家。清晨，娘家人要隆重的置办酒席，款待家族亲戚、亲朋好友，欢送新人。春客开始时，叫吃窜客；结束时候，叫吃辞客。
家族及娘家人的窜客、辞客，会像办婚礼一样，亲朋云集。会置办一些礼物钱财，送给新人。娘家人送给儿女的小鸡子一对、小猪仔一对，岳父母支持信任新人，发展农业生产资料，安家立业，叫他们带回夫家去，好好过日子。
出门前，一对新人，在堂前磕头、跪拜父母、岳父母，家族长辈则教育新人回去后，要团结和睦、尊老爱幼、勤劳致富、勤俭持家。因此，元宵节的乡村，到处都是走亲戚的新人。
他们依依不舍地跪拜亲情故土，难舍难分的告别恩情亲人，眼泪汪汪地回家，恋恋不舍的挥手别离热热闹闹的春节过年，回归乡村生活，开始艰难的成家立业，开始乡村忙碌的春耕生产！
滇西阿昌族，春节开始竖立的秋千，点燃的春灯，红红火火，从大年初一到正月十五，元宵节。闹元宵中，拆秋，封灯，热热闹闹的年事活动结束了。
到城市做工人的要回城上工，在乡村就学的学生要返校上学，在农村的广大农民要备耕播种。乡村的布谷鸟，在枝头催叫春耕生产，一年之计在于春，让我们在春天里开始耕耘！在万象更新的春回大地中，开始春天的故事！
阿昌族地区的广大乡村，有春节祭祀秋千神的习惯。每年的春节，村村寨寨，都要虔诚祭祀秋神。每年春节初一，去砍清一色的栗树，初二举寨树立秋杆，一直到正月十六撤秋，送谢秋神止。祭祀秋神仪式，相当繁琐，十分隆重，非常具有民族民俗、历史人文、传统文化价值。滇西阿昌族地区，当年有儿子结婚的人家，约定俗成是当年组织祭祀秋神活动的秋头。春节除夕，秋头要逐家逐户，去敬烟邀请大家帮忙助力。初一清晨，秋头要准备好祭祀品，置办好谢山神的鲜肉一小块、糖两坨、粑粑几块、米酒一小瓶，纸钱、香烛一对。组织乡村父老敲锣打鼓，将乡村扛秋男子欢送出寨门，前往远山砍秋杆。初二，由秋头邀请寨长、寨中长辈，组织父老乡亲，树秋架，祭祀秋神。树秋时，阿昌男子没有使用任何安全保护装置，赤手空拳，在高高竖立起来的秋千架上，操作自如，令人肃然起敬。祭祀秋神活动，通常是在寨佬、寨长，或者在男性长者主持下，敲锣打鼓，杀鸡备酒，伴随全套礼仪和精美祭祀辞，举寨进行。
阿昌族原始宗教的观念中，秋神看不见、摸不着，只在各自心中。秋神的驻足处，是八棵粗大、高挑、标致的头秋的顶端。这八棵头秋在秋场上分成四组，对向并排分列，一边四棵，组合成一个高度很高的门形秋架。
因此头秋又按大小、长短分别称作：头门、二门。头门、二门都被秋头用专门买来的红布，恭请寨主挂在秋杆尖上。阿昌族乡村小伙子，只要能在扛秋杆时扛回头门、二门，全寨赞扬，全家荣光。
阿昌族祭祀秋神活动中，竖立秋杆，拆除秋架时，女人不能参加。平时里，女人可以使秋千。而且，阿昌族男女老少，都喜欢使秋千。创造有许多阿昌族秋千使法。民间比较流行的有：单脚踏板的“甩秋”、“镰刀秋”，双脚立板的“姑娘秋”。使秋千者一会腾空，一会府冲。时而像雄鹰展翅，时而像猛虎捕食。乡村出了许多秋千高手。
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