元朝末年，国家纲纪混乱，末帝元顺帝举止十分荒唐，他崇信喇-嘛教，相信性欲可以成为修道之法，为此经常利用女性为修法伴侣，借助男女“双修”等性欲行为来达到修法的目的。元顺帝不但自己享乐，还时常与母舅老的沙及兄弟巴郎太子等人同卧一室，共睡一床，同盖一被。元顺帝放浪形骸，无所不为。为了进行“双修”，元顺帝先是从西域找来和尚，为自己演示“演揲儿”法，接着征召大量良家女子入宫，供自己“实习”。元顺帝日日在宫中作乐，与大臣宫女不分男女，裸体相处，完全不管君臣、尊卑、老幼之别。
在元顺帝的带头示范下，后宫变得淫乱不堪，不少嫔妃与尚奸通奸，甚至那些刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉。
古代有些和尚利用女性为修法伴侣
上行下效，在元顺帝和皇室的带领下，元朝出台了一部龌龊到底，空前绝后，闻所未闻的“法律”，这部法律规定：凡是女子，到了出嫁年龄，不论高矮，不论美丑，也不论胖瘦，必须要先跟和尚睡一觉。
谓之“开红”，只有经过大和尚开红的姑娘，才能回家完婚。
秦始皇的功过是非，永远是一个说不尽争不完的话题。两千年前，他创建了一套“中央集权制度”，不知什么原因，竟触怒了今天的一些学者，又再次被指责为“暴君”，并扣以新制的大帽子——专制主义中央集权制的始作俑者。当然，这样的观点有人赞成，但也有人反对。反对者认为：中央集权制应当肯定。因为它适应了当时的国情，所以为历代天朝所继承，而且行之有效。至于“暴君”问题，似失之片面，不能攻其一点，不计其余。今将浅见述下。
(一)
秦始皇的第一大功绩，是“消灭六国，统一”。有人认为此话是老生常谈。虽是老生常谈，但不能就认为是人云亦云，其实是各有见解的。如一位历史循环论者看此话，就会“话说天下大势，合久必分，分久必合”。用此观点评价秦始皇，其功业必然不甚了了。但请一位历史发展观者看此话，其议论可能大大不同。他会说：秦始皇消灭了一个旧时代，开启了一个新时代。不仅如此，还会说：秦始皇又“废封建，置郡县”；继续开疆拓土，为后代的帝王树立了“天子经略，诸侯正封”(《诗·小雅·北山》)的好榜样。
所谓“旧时代”，是指秦朝以前的夏、商、周三代。所以言其“旧”，是因为三代时的所有国家的制度都很落后，而且疆域从未统一。就其制度而言，当时的大小国家都是由原始社会末期的氏族、部落演化而来，依托于血缘宗法，建立其政治制度。夏、商、周三个王朝原为三个大国，文化比较发展。中等国谓之方国或诸侯，小者以族属为名，星罗棋布。其生存状态，一直处于融合与兼并的过程中。史称：夏时诸侯，号称万国，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者仅百余国。春秋与战国是社会转型时期，战争之多，恶性循环。至有“春秋无义战”之说。战国时期之七雄，都号称“万乘之国”，每逢大会战，双方出兵都以十万计。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”(《孟子·离娄》)其惨烈之状，难以言表。以致更加剧了社会混乱，经济凋敝，壮者散至四方，老弱转死沟壑。事实说明，这个旧时代已经走到了尽头。
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