毛南族婚俗上的特点有：如逢节日喜庆或农闲晚上，男女青年喜欢对唱山歌；舅权比较突出–姑家嫁女，要给舅舅送礼；结婚的礼仪比较复杂，带有传统色彩等。现在，受附近壮族、汉族婚俗的影响，同其他民族通婚的现象已较为普遍。
过去，毛南族盛行早婚甚至有未出生便由双方父母定 ，一般是在六七岁便由双方父母合命，如不相克，便通过媒人到男女双方说定婚礼﹑陪嫁数目。
订婚时，男方要设宴待客，并把部分礼物送到女家。
杀猪时，看猪血流出的情况预言子孙后代的吉昌，如血鲜红，迸射远，则子孙兴旺。
婚后新娘不落夫家，并于结婚当天就回娘家住，以后按照在结婚时选择的吉月回男家去一次，由一两位青年妇女陪送，男方要给新娘棉花条，意思是子孙连绵，再以后只在农忙时回夫家，直到怀孕生子后，才到男家定居。
毛南族的婚姻习俗比较复杂。原始社会的血缘婚遗风、封建包办婚姻和现代自由婚姻曾处于重叠、交叉流行的状态，主要表现在以下几个方面。
由族内婚嬗变为大量族外婚。清代中期以后，毛南族的封建地主经济尚处于发展阶段，封闭自锁的山门微开，原始的族内婚已抵挡不住外部世界的冲击。尤其是汉族文化的涌入，从根本上动摇了落后的婚姻观念。同姓、同“轻”(宗支)不婚升级为五服之内不婚，但少数人仍流行“姑表婚”和“兄终弟及”之类习惯。周边村庄居民与毗邻的壮族接触、联姻渐多，但同苗、瑶、汉族通婚仍为稀罕事。20世纪30年代起，外出求学、谋职的人日商增加，他们同汉、壮等兄弟民族的男女结婚者随之增多。尤其是新成立后，在外学习、工作的青壮年大都就地成亲，于是通婚的界限发生了历史性变化。
联姻方式。毛南人择偶的途径和方式有三种：一、以歌为媒。每当行歌坐夜，春节歌圩，喜庆节日和劳动时候，青年们都喜受唱歌，歌者纵情表达彼此爱慕之情，选择心上人。普遍是男子主动“抢走”目标的巾帽，作为招引对方追逐、接近自己的办法。如果女方有意，遂相约而去。若女子不悦，便动真格追回失物，抑或嘱托姐妹同伴讨回巾帽，表示谢绝求爱。
二、媒介撮合。毛南人居住比较分散，社会文化活动不多，故需依仗第三者穿针引线，撮合成婚。尤其是族外婚往往如此。
三、父母包办。特别是封建宗法制统治下，青少年的婚事多由父母操纵包办。但仍保留一种惯例：凡双方原来不相识的，在确定婚姻关系之前，由双方父母与媒人安排，允许他们表示自己的意向，其仪式俗称“落典”。
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