近日翻阅一书，名曰《板桥杂记》，作者余怀，生活在繁华之都金陵，感慨明清历史变革，想抒发一下兴衰之感，却找了一个特殊的角度——“唯狭邪之是述，艳冶之是传”。他讲的是明末清初金陵的“艳史”，作者自己说“皆实录也”，其实说白了就是一部涉黄记录。
有涉黄就必定有扫黄，在《板桥杂记》的原始记录后面，则是当时声势浩大的扫黄行动，看来，对净化社会环境的诉求，古来已然。
清朝涉黄记录：青楼与科举考场仅一河之隔
《板桥杂记》从历史源头来寻求金陵色情业发达的原因，“金陵为帝王建都之地”，在六朝和明初，都是政治经济中心，其他时间也是经济繁荣之地，这里“甲第连云”，高尚住宅一片接一片。因此，娱乐活动很频繁，往往一些不健康的娱乐也会如影随形而来，“每开筵宴，则传呼乐籍”，一有宴会，就会叫娱乐人士来助兴。这里的“乐籍”，不能简单地理解为古代官方的演出机构，不能想当然地以为是唱歌跳舞和演奏而已，秦汉以来形成的“乐户制度”，其实就是“青楼制度”。
《板桥杂记》标明了金陵明末清初的红灯区区域：一则是“旧院”，当地人称为“曲中”，具体范围是：前门对着武定桥，后门则在钞库街。这里乌烟瘴气，青楼密集，“妓家鳞次，比屋而居”；二则是在长板桥，具体范围是：前面横亘中山东花园，后面有秦淮朱雀桁；三则是秦淮河，“两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘”，河两岸的建筑以及河上的灯船，“天下所无”。
对于青楼活动的场面，此书也有记录，应该也算是涉黄记录吧。例如在“旧院”一带，那些沉迷声色的“纨绔少年，绣肠才子”一登门，首先是听到犬吠，接着是鹦鹉叫，入了大堂则是鸨母迎客，当地称鸨母为“假母”，接下来便是丫鬟拥出女主角，再就是设宴欢谈。
而在长板桥一带，每当“夜凉人定，风清月朗”的时候，那些所谓的名士就出来在这一带闲逛，“携手闲行，凭栏徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴”，似乎都是偶遇搭讪的样子。
秦淮河上更加明目张胆，总有些人会帮人指明某名姬住在某处，“指目曰：某名姬在某河房”。活动也十分猖獗，一到黄昏，灯船都集中起来，灯火通明，秦淮河上好像有一条火龙在蜿蜒，照彻天地，还嚣张地击鼓奏乐，活动范围从宝门水关一带到通济门水关，一直闹到天明。原文为：“薄暮，须臾灯船毕集，火龙蜿蜒，光耀天地，扬槌击鼓，蹋顿波心。自聚宝门水关，至通济门水关，喧阗达旦。”
尤其离谱的是，当时的科举考试重地——贡院，居然与青楼只有一河之隔，“旧院与贡院遥对，仅隔一河。”结果这条河成了青楼活动的区域，每到乡试的时候，读书人和青楼人都云集在此，“或邀旬日之欢，或订百年之约”，读书人与青楼女子或者约定短暂之欢，或者约定一生之情。
《板桥杂记》对此以讽刺的笔调写道：“此平康之盛事，乃文战之外篇。”所谓“平康”，是指唐朝长安的一个街区，即平康里，这里就是红灯区；所谓“文战”，就是指科举考试，考场如战场，所以说“战”，但这些灯红酒绿之事则是考场以外的传记，即所谓“科举外传”。不过，真有那么浪漫吗？
清代人告诫：青楼处处是陷阱“冶游”子弟要自重
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