毛南族欢声部民歌主要形式之一。因于欢庆日子在室内作祝福、恭贺、赞颂及盘问对歌时咏 唱，故称为“欢”。也因此其内容很少涉及悲伤之事或男女爱情。
“欢类”包括“条欢”(毛南语称“欢条”，倒装，下同)、“草欢”和“套欢”三种，且有 五言四句和五言八句之分。格律严整，押音尾韵和腰脚韵。
“欢条”又叫“罗威歌”，因末尾衬词得名。格式为五言八句，属勒脚体，分十二句唱。它以叙事为主，也有抒情。其功能可用来对唱，又可以由二名歌手作双声部独唱。每首歌的前 四句为母句，后四句为子句，母句需复唱一遍，叫勒脚。
“草欢”是从“条欢”派生出来的，为五言四句六唱，每两句为一联，上下两句对仗。头两句为母句，起破题、定向作用。后两句为子句，陈述主要内容。每首句数不限，可并列唱到 一个内容完结为止。
“套欢”乃师公戏中的一种歌曲形式。它源于民歌，为师公所用。其唱法与“草欢”相似，只是衬词与曲调有些不同，是一种节奏紧凑的“欢”类。常见“套欢”有“柳朗哩”等， 多由师公在一定场合派用。曲调轻快、活泼，优雅动听，极富音乐美。
毛南族的“欢”类与壮族的“欢”类的称谓、派用场相似，但它们的派生类及其曲调各具风 格，它们是否同源，尚不清楚。
毛南族人民祖祖辈辈生活在群山怀抱，与山中的石头结下了不解之缘。他们住的干栏楼，底层的干栏柱下半截是石柱；由院子进入楼内的台阶是石条。
干栏楼的房基和山墙是整齐的石块；甚至门坎、晒台、牛栏、猪栏、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料垒砌或雕凿的。为了美观，他们在石制用品上都雕有花鸟虫鱼等图案。这些东西在市场上出售一般都很抢手。
石雕艺术的水平，主要表现在石墓的雕饰上。在毛南族地区的凤凰山有个古墓群。这里的石墓柱擎着重檐石楼阁，上刻武士扬鞭催马、姜太公柳荫垂钓、儒生窗前著书，以及雷王、水神等形象。墓柱上是浮雕的蛟龙盘绕，柱础上有花卉动物装饰。
两墓柱之间靠里，是巨形墓碑，碑两侧刻有大幅挽联，联边雕刻着凤凰、画眉、仙鹤、蝙蝠、游鱼、梅花鹿、仙桃、苍松、水仙、大象等栩栩如生的图案，以象征吉祥、长寿、宝贵、有余、厚禄、清廉等祝愿和赞颂。
毛南族石匠艺人历来重视精雕细刻，用心琢磨，反对粗制滥造，图快省工。老师傅们要求徒弟每天凿下的石粉末不得多于一牛眼杯，否则所出的活不能列为工艺品，可见毛南族石雕工艺品的精美细腻。
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