年纪稍长的朋友可能还记得，1988年中央电视台曾制作过一部六集电视纪录片，名字叫《河殇》，用黄色文明与蓝色文明来暗喻与西方的差异，说人的思维、社会制度等都与黄土依赖密切相关，而西方则来源于海洋。平心而论，作为世界最早的古文明发源地之一，的确源自江河，以农业为主，但这并不意味着我们没有任何海洋意识。
今天，祥哥就想和各位聊一聊历史上第一位具有海洋意识的皇帝。他创造了很多个第一，影响几千年，尽管他在教科书上始终以残暴形象示人。他，就是——秦始皇。
先唠叨两句什么是海洋意识，一句话概括就是，人类对海洋的探索欲望。
人们常常形成一种错误印象，就是一提，总说我们是大陆文明，不重视海洋，所以才导致如今在海洋领域与西方的差距。其实，闭关锁国只是明末以后的国策，不能因为那短暂的禁海，就彻底否定是一个航海大国的事实。据有些史料记载，商朝时已有过大规模渡海跨洋的美洲航行，也就是说殷人才是美洲文化的开创者。(现代史家卫聚贤就专门论证过此问题)
或许有人说，你这纯粹属于意淫。那好，《史记》是公认的信史，里面有确凿史料证明，春秋战国时期，已有较为发达的近海航行，齐国、吴国、越国等都是佼佼者。如果没有长期的海洋知识积累，《管子·禁藏》篇绝不会写出下面这段话：“渔人之入海，海深万仞，就彼逆流，乘危百里。宿夜不出者，利在水也。”《荀子·王制》篇也不会提出“北海”、“南海”、“东海”、“西海”的概念。
大家都知道，战国时期有个思想家叫邹衍，提出“阴阳五行说”，影响直至今日。秦始皇对他这一套就深信不疑，认为周朝是火德，那么秦朝就应该是水德，所以推崇黑色服饰。他崇尚刑法，刻薄而不讲仁爱，其实也受此影响，因为严苛的法律才符合五德中水主阴的命数。
但很少有人知道，邹衍在荀子“四海”基础上，提出了一个“大九州”概念，就是把《禹贡》的九州推论出九九八十一州，以及大瀛海。他说：“如此者九(指九州)，乃有大瀛海环其外，天地之际也。”这是古代最早关于陆地和海洋关系的猜想。尽管这一猜想还是建立在“天圆地平”观念上，但打破了过去狭隘的世界观，是对华夷说和天朝中心论的第一次批判。
正是受他影响，出生在内陆地区的秦始皇，才会对浩瀚的海洋充满向往。我们都知道，秦始皇一统六国之后，曾五次出巡，其中四次是巡海。以往总说他巡海是为了找海上神仙，求得长生不老之药。其实，《史记·秦始皇本纪》有三分之一篇幅(约5000字)在讲秦始皇巡海的事，但涉及求仙的只有几百个字而已。而且，寻找海神带着童男童女即可，为什么还要带着五谷种子和百工呢？这根本说不通。
秦始皇之所以频繁大规模巡海，一是因为齐国、越国、燕国等濒海国家还没有完全平定，需要通过巡游加强中央权威；而更重要的原因在于，他想开发沿海地区、发展海岸港口、加强海上防御。否则，他不会从内地向沿海派出三万户移民，还用免征十二年赋税的措施鼓励内地民众定居沿海，并且扩建了琅琊港口，大力发展海运。
正因为如此，当徐福投其所好，提出那个携带三千童男童女出海的庞大计划时，秦始皇才会毫不犹豫的同意了。没想到，徐福这一走竟然杳无音讯，让秦始皇很是恼火。而就在此时，一帮儒生和方士在私底下攻击秦始皇，结果撞到了枪口上，被活埋了，也就是“焚书坑儒”。
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