谨遵教诲（收到领导教诲怎么回复）

·卫康叔世家》记载，卫康叔姬封是周武王同母少弟，当然不是最小的，最小的弟弟是厓季。

武王伐纣克商，分封天下。为了安抚天下，封纣王之子武庚禄父于殷，爵位相当于诸侯。又因为武庚没有完全归服，怕他有不臣之心，就派自己的两个弟弟管叔、蔡叔辅佐、监督武庚禄父，“以和其民”，收复民心。但管、蔡辜负了武王的期望。

武王崩逝，其子成王年幼，周公旦受武王托孤辅佐成王，代理成王主持国政大事。管叔、蔡叔怀疑周公篡位，与武庚禄父联合作乱，想攻打成周王宫。

周公奉成王的命令，平复叛乱，诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。把武庚的殷国余民封康叔为卫君，封地在黄河、淇水间故商的废墟。

周公丹“三告”赠康叔

周公怕康叔年少，不懂治理国家的要领，就作《康告》告诫康叔：

“必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。”

让康叔到封地先去拜访“贤人君子长者”，他们是商兴衰的见证者，向他们讨教商朝兴衰的原因，并且告诫务必要爱民。

作《酒诰》：

告以纣所以亡者以淫於酒，酒之失，妇人是用，故纣之乱自此始。

告诫康叔，纣王身死国灭的原因是嗜酒无度，沉溺于女色，纣王的昏庸无道从酒色开始。

又作《梓材》，用木工（梓人）制作器具的道理告诫康叔，梓人既要考虑怎么砍削木材，又要考虑涂漆着色，这些都可以借鉴为治国法则。

卫康叔能和集其民

康叔虽然年轻，也许不一定有魄力，但他最大的优点，相信周公，谨遵教诲：

康叔之国，既以此命，能和集其民，民大说。

“和集其民”，和，和顺；集，聚集，集合。使子民和顺、凝心聚力。

“民大说（悦）”，即，卫国的子民非常拥护、亲服康叔。

显然，康叔依据周公的“三告”而实施的治国方略，举贤与能，勤政爱民，自然要受到民众的爱戴。

卫康叔受赐宝祭器

周成王成年，周公还政成王，卫康叔的治国成就受到成王的嘉奖：

举康叔为周司寇，赐卫宝祭器，以章有德。

司寇，是掌管中央政府中掌管司法和刑狱的长官。康叔不仅被委以司寇，还被赐于象征荣誉的祭祀宝器，以表彰康叔的品德。

卫武公重修康叔之政

康叔去世后，卫国经历了康伯、考伯、榅伯、靖伯、贞伯、顷侯，皆比较平庸，还出现了顷伯的贿赂事件：

周朝的爵位有五等：公、侯、伯、子、男，顷伯厚赂周夷王，夷王任命卫由伯爵晋升为侯爵，顷伯转身变顷侯。

顷侯卒，子釐侯继位。釐侯卒，太子共伯馀立为君。不幸的是馀成为卫国历史上第一个被弑杀的君王。

馀的弟弟和很受釐侯的宠爱，给了和很多宝物。和用这些宝物收买武士，在馀为釐侯扫墓时对他进行了袭击，馀进入釐侯墓，走投无路下自杀。

卫人就地葬馀在釐侯旁，谥号“共伯”，而立和为卫侯，是为武公。

武公虽然弑杀了自己的哥哥，但有两大功绩可以将功补过：

1.修康叔德政，百姓和集

武公即位，修康叔之政，百姓和集。

卫康叔之后，国君与百姓长期疏离，直到200多年后终于迎来重修康叔德政的明君，百姓的心再次“和集”起来，迎来了卫国经济的繁荣。

2.平定犬戎，有大功

四十二年，犬戎杀周幽王，武公将兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公。

犬戎，又称西夷、西戎，古代部落名，居住于今陕、甘一带。西周末期，周幽王废嫡立庶，惹怒申侯，申侯联合犬戎攻打周幽王。周幽王被犬戎攻杀，宠妃褒姒被掳，都城丰镐被犬戎占领，西周王朝覆灭。

而武公能率兵辅佐周平定犬戎，全是大功一件，受到周平王嘉奖，但周平王命令卫由侯爵改回公爵，不是降低其级别，而是让卫重归周正统的秩序。

这段记载主要体现了先贤周公“和民”“和集其民”的治国思想，而对于这一思想进行成功实践的是卫康叔。后又有卫武公“修康叔之政，百姓和集”。印证了一个颠扑不破的真理：得民心者得天下。