仡佬族踩堂舞
仡佬族的舞蹈形式多变，动作优美协调堪称舞蹈中的精美艺术。在仡佬族的传统舞蹈中以踩堂舞最为具有民族特色，随着时代的发展，踩堂舞已经渐渐失传，将可能成为消失在我们视线中的又一文化遗产。话不多说，下面为大家介绍仡佬族文化中的特色民族舞——踩堂舞。
仡佬族踩堂舞是遵义县仡佬族传统丧葬仪式中带有祭祀性质的舞蹈。这种舞蹈，古代是在逝者的坟前进行，近代以后，改在灵堂进行。踩堂舞由3～4人为前导，分别吹奏芦笙、举摇铃、摇司刀、打钱杆，众人（无论男女）手拉手随后而行。人们边唱边跳，边以足蹉地，口中不时发出“呵嗬、呵嗬”的呼喊。另有几位女子，或举火把，或提酒壶，或端酒碗、酒杯，在队列旁向舞蹈者敬酒。踩堂舞有四瓣花、柳穿鱼、梅花阵等复杂队列的变化。
踩堂舞的仡佬语名称叫“比夷枚”。最早起源于仡佬族祭祀始祖。传说远古时候，平正仡佬族始祖住在深山老林，一次出山不小心被摔下深谷不幸身亡，家里人等了多日不见其回家，遂分头四处寻找，找了七七四十九天，终在悬崖下找到了尸身，但有老鸹、成篓篓的虫子蚂蚁争相咬食，儿孙们气得暴跳如雷，挥臂跺脚，赶的赶，踩的踩，但撵跑了雀鸟，虫虫又涌来，撵来踩去，让人精疲力竭。
幸好有个咪噜（仡佬语：姑娘）想了个办法，砍来竹竿打起眼吹，踩的跟着踩，既保护了遗体，大家又得到了快乐。随后又将几支竹子捆扎起来，吹响声音更大，效果更好，这就成了仡佬族的芦笙，也就是踩堂舞最原始的舞蹈音乐。再后来，平正的仡佬族将踩堂舞活动用在“打牛斋祭”活动中。
“打嘎”是祭祀仪程十二坛中将要结束的一坛，活动地点选在山坡空地，先由补袱（道士、巫师）用仡佬语念诵悼词，接着由姑亲持斧将牛击倒，此时开始跳起踩堂舞。舞蹈人数不等，吹五管笙，跳的仍是踩踏蛇虫蚂蚁的姿势，不时“啊—唷，啊—唷”的齐声吆喝，或进或退反复进行。舞蹈中由妇女一人端盛满米酒的茶盘，一人提米酒桶添酒，一人打着火把照明，名为送晌午，送餐者给舞蹈者喝米酒，也有互相逗趣嬉笑的情景。
当踩堂舞用于祭神仪式时，他的舞蹈显得粗犷、狂热、古朴，而一旦移植于婚嫁与情爱场合，它的气氛又热烈欢快、优美抒情。它是仡佬族传统文化的突出表现形式，寓含仡佬人的信仰、价值取向。
随着社会的不断进步和经济快速发展并长期受外来文化的影响，目前在遵义县只有平正仡佬族乡还保留有踩堂舞舞蹈，但也只有少数人能跳了，面临失传的危险。
羌笛：
羌笛系用骨制成，前端吊一截皮绳，又作鞭使。最初只“宫、商、角、徵”四音，传有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔，构成“宫商角徵羽”5音，后汉马融《长笛赋》所记：“近世双笛从羌起……君明所加孔出后，是谓高声，五音毕”。
现在所见羌笛为六声双管竖笛，用油竹制成，长约50厘米，直径1～2厘米，双管双翼，管上齐开六孔，管头插竹，用“鼓腮换气法”吹奏，故声不绝于耳，其声清澈、纤细，音域不宽，却悠扬婉转。早为文人墨客所重视，唐诗宋词中屡见羌笛、羌管的咏叹。
口弦：
是羌族妇女所喜爱的小型乐器，多自制，青年男女恋爱时，男青年做一口弦送女方以示信托。妇女也能自制。
素材湾 - 分享精品教程和短视频等各种资源素材
你可能感兴趣的资源：
原文链接：https://www.wkfco.com/zatan/34931.html，转载请注明出处。
请先 ！